Lexique de la constellation familiale

Une constellation familiale a son propre vocabulaire. Vous n’avez pas besoin de le connaître pour venir : je vous guide pendant toute la séance. Ce lexique est là pour vous aider à mettre des mots sur ce que vous lirez ou vivrez, avant ou après votre constellation familiale.

Les personnes d’une constellation

Personne constellée ou constellant

La personne qui vient avec une demande et dont on regarde le système familial. Pendant la constellation, elle observe, aux côtés de la praticienne, ce qui se met en place devant elle.

Représentant

Un participant choisi par la personne constellée pour prendre la place d’un membre de sa famille, ou d’elle-même. Il ne connaît pas la famille qu’il représente. Il peut aussi représenter un élément plus abstrait, comme un pays quitté ou un événement marquant.

Praticienne ou constellatrice

La personne qui guide la constellation. Elle accueille ce qui se montre, sans jugement, et propose des déplacements, des paroles ou des gestes pour rééquilibrer les liens.

Le cercle ou le groupe

Les participants assis autour du champ. Leur présence soutient le travail : chacun en est témoin, dans le respect de la confidentialité.

Le déroulement d’une constellation

Demande

Le point de départ de toute constellation. Ce n’est pas un simple récit de ce qui vous amène, mais une demande claire et explicite, formulée avec conviction : ce que vous souhaitez voir changer.

Génosociogramme

Un arbre généalogique enrichi des liens et des événements marquants de la famille (naissances, unions, séparations, décès, départs, épreuves). Angelina le réalise au moment où vous formulez votre demande.

Champ

Le centre du cercle, l’espace où se déroule la constellation. C’est là que la personne constellée place ses représentants.

Placement

Le geste par lequel la personne constellée positionne, de manière intuitive, chaque représentant dans le champ. La première image qui en résulte (qui est proche, qui est à l’écart, qui regarde ailleurs) dit déjà beaucoup.

Ressentis ou perceptions représentatives

Les sensations, émotions et élans de mouvement que les représentants perçoivent à leur place : chaleur, poids, frissons, envie de s’éloigner. Ce sont les indicateurs du travail.

Paroles réparatrices

Des phrases courtes, proposées par la praticienne et prononcées par un représentant, qui reconnaissent ce qui a été vécu. Par exemple : « Je te vois, tu as ta place dans notre famille. »

Gestes symboliques

Un regard, un rapprochement, une main posée, une inclinaison de la tête : des gestes simples qui donnent corps à la reconnaissance et au lien.

Image de résolution

La dernière image de la constellation, où chacun a trouvé une place plus juste. Ce n’est ni une vérité ni une prédiction : elle appartient à la personne constellée, qui en fait ce qu’elle veut.

Figurines

En constellation individuelle, elles remplacent les représentants. La personne les place sur la table, comme elle le ferait avec des représentants dans le champ.

Les grandes notions

Système familial

La famille vue comme un ensemble où chacun est relié aux autres, les vivants comme les défunts. Ce que vit l’un a un impact sur les autres.

Système d’origine et système actuel

Le système d’origine est la famille dont on est issu : parents, fratrie, grands-parents, ancêtres. Le système actuel est celui que l’on a fondé : le couple, les enfants. Le second porte souvent la trace du premier.

Transgénérationnel

Ce qui se transmet d’une génération à l’autre : des histoires, des événements marquants, des traumatismes parfois jamais racontés. Il concerne les ancêtres comme les descendants.

Épigénétique

En neurosciences et en biologie, des recherches ont montré que les traumatismes peuvent laisser une empreinte dans les cellules et se transmettre de génération en génération : c’est ce qu’on appelle l’épigénétique.

Ordres de l’amour

Trois grands principes décrits par Bert Hellinger, qui organisent la vie d’une famille : l’appartenance, l’ordre (la place de chacun) et l’équilibre entre donner et recevoir.

Appartenance

Chaque membre a le droit d’appartenir à sa famille, quoi qu’il ait vécu ou fait : les défunts, les enfants décédés ou non nés, les premières unions des parents en font partie.

Exclusion

Lorsqu’un membre est oublié, rejeté ou passé sous silence (une mort tragique, une honte, un secret), sa place reste vide. Un descendant peut alors, sans le savoir, porter quelque chose de son histoire.

Ordre

Chacun à sa place et à son rang : ceux qui sont arrivés avant précèdent ceux qui arrivent après. Les parents viennent avant les enfants, l’aîné avant le cadet.

Donner et recevoir

Entre parents et enfants, les parents donnent et les enfants reçoivent. Dans le couple, l’échange se fait dans les deux sens. Quand cet équilibre est rompu, les relations se tendent.

Loyauté familiale

Une fidélité, souvent inconsciente, envers sa famille. Elle dit un attachement profond et n’est ni bonne ni mauvaise.

Loyauté invisible

Une loyauté dont on n’a pas conscience et qui pousse à porter un fardeau qui ne nous appartient pas. Par exemple : s’interdire d’être heureux quand un parent a souffert, ou répéter un échec familial.

Intrication

Lorsqu’une personne se trouve liée, sans le savoir, au destin d’un autre membre de la famille, souvent d’une autre génération. Elle vit alors des émotions ou des situations qui ne sont pas les siennes.

Parentification

Lorsqu’un enfant prend soin de son parent comme s’il en était lui-même le parent. Il prend une place qui n’est pas la sienne, au détriment de sa propre vie.

Secret de famille et non-dit

Un événement que la famille a tu pour se protéger. Même caché, il continue souvent d’agir chez les descendants, à travers des émotions ou des comportements que l’on ne s’explique pas.

Approche systémique

Une manière de regarder la personne à travers le système dont elle fait partie, plutôt qu’isolément. On parle aussi de constellation systémique.

Approche phénoménologique

Partir de ce qui se montre, ici et maintenant, sans interpréter à l’avance. C’est la manière de travailler de la constellation.

Psychogénéalogie

Une approche voisine, issue notamment des travaux d’Anne Ancelin Schützenberger, qui s’appuie sur l’arbre généalogique et ses répétitions. La constellation y ajoute la dimension de l’espace et du ressenti.

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